印度（India）是一个拥有悠长的历史、丰富的人文、绚烂的风景的国度，印度的魅力悠远绵长难以言表。这里也是佛教的发源地，因此，许多人抱着佛心到印度寻访佛教的圣地。现在就随《大橙报》赴一场圣地之旅吧！
成佛之地——菩提迦耶
Bodhi是印地语中“智慧”的意思，菩提迦耶便是迦耶的智慧之地，它因佛陀释迦牟尼在当地的一棵菩提树下悟道成佛而得名。因此，菩提迦耶也有了字面上的“迦耶城的菩提树”之意。
身为佛陀成等正觉的圣地，菩提迦耶可以说是所有佛弟子的心灵故乡。它不仅拥有丰富的历史考古遗迹，更是—座充满生命动力的佛法研修中心。来自世界各地的佛教僧侣与慕名而来参观的旅人，穿梭在佛迹圣物之间，各自寻找他们心灵的答案。
佛陀初次讲法之地——鹿野苑
印度恒河圣城瓦拉纳西附近的鹿野苑是2500年前释迦牟尼佛觉悟成佛后，第一次讲经说法、初转法轮的地方。鹿野苑仙人住处的五位比丘，可以说是世界上最幸运的修行者，他们不但是第一批听闻佛法的人，同时也成为佛陀的第一批出家声闻弟子，而因着他们的信受亲证，佛法传承最重要的“三宝”——佛、法、僧，也就齐备于人间了。
现在游客来到这里还可以看到阿育王石柱，这个石柱据说就是为了纪念他访问和设立僧家而建立的。这个石柱上的狮子像，如今已成为印度政府的国徽。
鹿野苑的历史遗迹有：鹿野苑初转法轮遗迹、考古博物馆、答枚克佛塔、五比丘迎佛塔等。
佛陀修行之地——王舍城
王舍城是释迦牟尼佛修行的地方，四周是岩山围绕的坚固盆地。城壁像中国的万里长城，外壁厚约5米，总长40公里。
王舍城是非常着名的佛教圣地，距巴特那102公里，距菩提迦耶65公里，城坐落于山间，5世纪中国法显到此，看见城已荒废。
7世纪唐僧玄奘抵此，描绘城“外郭已坏，无复遗堵。内城虽毁，基址犹峻，周二十余里，面有一门”，“城中无复凡民，唯婆罗门减千家耳”。
玄奘取经之地——那烂陀寺
那烂陀的意思是“莲花盛开的地方”，那烂陀寺位于巴特那城西北11.3公里处。据《大唐西域记》记载，当地的森林水池中有那烂陀的神龙，寺因此得名。
那烂陀寺是印度佛教史上最大的寺院，也是世界第一所佛教大学的遗址，它曾拥有上万名学生、2000名教师和900万卷藏书。在5世纪～12世纪时曾是全印度学问研究的中心地。释迦牟尼佛也曾到访过这个地方。
悉达多太子时代——迦毗罗卫城
佛陀王子时代的迦毗罗卫遗址，位于印度北方邦境内的毕波罗瓦遗址一带。
早在1898年，英人佩普曾在此地一佛塔中发现一个滑石制的舍利壶，上有婆罗迹字体的铭文：“这是释迦族的佛世尊的遗骨容器，是有名誉的兄弟及姐妹、妻子们(奉祀)的。”不少学者认为这可能就是在所谓“八分舍利”时释迦族分得的那一份。现在的迦毗罗卫只留下舍利塔和以前释迦族宫殿的遗迹。
佛陀停留讲法之地—舍卫城
舍卫城，这里是佛陀度过24次雨季，停留讲法的地方，因给孤独长者布施给佛陀的“祗树给孤独园”而闻名于世。名为“须达多”的富豪，由于他乐善好施，经常济助贫苦的穷困人民，因此大家都称他为“给孤独长者”，意思就是“无可比拟的布施者”。
在花园里还有着名的佛陀居住的香室——犍陀俱提精舍，以及难菩提树。
佛陀最后说法之地——印度毗舍里
佛陀教授维摩诘经、药师经、愣严经的说法圣地，这里既是佛陀宣示将在3个月后圆寂之地，也是第二次佛经结集会议(700僧众结集)的地方。
佛陀在39岁左右初次来到毗舍里，日后也经常在此游化讲学，在这座王城近郊，世尊首次接受了女众出家。
佛陀涅槃之地——印度拘尸那
位于印度与尼泊尔边界附近的拘尸那迦是印度着名佛教圣地，释迦牟尼佛涅槃之地。
公元前486年，佛陀在80岁高龄时吃了有毒的食物，突发重病，便同弟子从毗舍离城向西北走，但走到拘尸那迦城，病情加重。释迦牟尼佛在两棵娑罗树间，以僧衣作枕，右肋侧身而卧，两脚相迭，头朝北，脚朝南，背东面西，随之涅槃。所以，后来的卧佛凋像卧的方向都是这样的。
佛陀涅槃后，火化所留下的结晶体叫舍利，当时有8位国王分了佛的舍利，各建塔供奉，佛舍利塔就是这样起源的。
如今的游客已经看不到这座涅槃塔，取而代之的1923年由缅甸佛教徒集资修建的新塔，塔顶部呈馒头形，上有伞盖。塔前有座小庙，里面有佛陀涅槃的凋刻。
拘尸那罗着名的佛教遗迹有：大涅寺、大涅塔、火花佛陀的安迦罗塔、中华双林寺等。
