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非正信宗教制造精神恐怖

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非正信宗教和恐怖主义活动密切相关,与其他形式的恐怖主义活动相比,非正信宗教恐怖主义对国家政权的安全稳定和对社会生活秩序的影响破坏力更大。非正信宗教恐怖主义活动最显著特点是以“世界末日论”的歪理邪说在社会上制造精神恐怖和社会混乱,以期实现其政治上博取上位、经济上乱中渔利的邪恶目的。同时,非正信宗教恐怖主义还兼具一般恐怖主义行为疯狂,不择手段,目的险恶,类型多样等特点。

一、非正信宗教恐怖主义刻意制造精神恐怖和社会恐慌
a.公开嚣张,肆无忌惮。
“事物的特殊性是事物存在的依据”。非正信宗教恐怖主义之所以不同于一般意义上的恐怖主义活动,一个显著特征是其总是事先大搞“世界末日”来临之类的恐怖主义的恐吓活动,制造精神恐怖。一般形式的恐怖主义活动也可能会公开宣称对社会某些特定人群或社会组织实施恐怖袭击。但在实践中,大多恐怖组织的恐怖活动在实施之前都是秘密进行的,习惯上会在恐怖事件发生后宣称对该事件负责。从社会影响力上来讲,这种社会恐慌的影响相对而言是比较小的。
简单的回顾一下非正信宗教发展史,就会发现在社会上制造精神恐怖氛围是非正信宗教组织的常用伎俩。例如日本(Japan)“奥姆真理教”教主麻原彰幌(Shoko Asahara)恐吓说,1997年至2001年之间一定会爆发毁灭性的“世界最终战争”。法国(France)“太阳圣殿教”教主吕克·茹雷(Luc Jouret)宣称人类正面临巨大的灾难,地球即将毁灭。以上所有这些,都在某个特定时期带来了不安因素,对特定社群产生负面影响。
b.用心险恶,目的丑陋。
非正信宗教组织之所以编造此类谎言的最终目的当然是为了浑水摸鱼,以便其乱中得利。因为,只要整个社会产生了恐怖、恐慌心理,非正信宗教组织和教主就有机会以万能的“救世主”角色“粉墨登场”了。他们鼓吹自己“神通广大,法力无边”,有救世济人的“神功”,能助人逢凶化吉。
这样,趋利避害的天性就会使部分产生恐惧心理的民众投其麾下,开始对教主顶礼膜拜,最终死心踏地皈依其门下,唯“教主”马首是瞻。例如美国(United States)非正信宗教“大卫教”教主大卫·考雷什(David Koresh)自封“活先知”,身负拯救全人类的“神圣使命”,宣称“大卫教”信徒都是人类的“最优秀分子”,世界末日就是一场同异教徒的血战,“大卫教”教徒将在这场“圣战”中献身,从而得以升天。

二、非正信宗教恐怖主义活动行为疯狂,不择手段,毫无人性和理性
非正信宗教恐怖主义,从表面上看,多是宣称自己是为了“信仰”而进行的“圣战”,但实质上都是为了其反人类、反社会的非正信宗教理念和教主及少数骨干分子的私利而进行的恐怖主义活动。当非正信宗教组织欺世盗名、自欺欺人的内幕被曝光,阴暗丑陋的罪恶行径被彻底揭穿后,教主往往会撕破伪装,孤注一掷,策划、实施疯狂残忍的恐怖行动,其反社会、反人类的疯狂之举让世界震惊。

三、非正信宗教恐怖主义活动手段繁杂,往往带有险恶政治目的
a.非正信宗教恐怖主义活动大多具有不可告人的政治图谋。
非正信宗教组织实施恐怖活动,大多都是有险恶的政治图谋的。和传统意义那些追随现世灵魂安静、远离世俗生活干扰的其他宗教组织以及“类宗教”组织不同,非正信宗教组织对世俗权利充满了渴望,时刻在背地里觊觎着世俗社会的金钱和财富、权势和地位。
当非正信宗教组织实力增强,自我坐大以后,非正信宗教教主开始不满足于在自己掌控的“独立王国”小圈子里实行的“政教合一”的帝王般的统治。他们的政治野心开始膨胀,欲望开始泛滥,妄图挟持大量信众及众多无辜民众的生命权利作为筹码来对抗现存社会秩序、抗衡政府,密谋策划将教徒的精神信仰转化为社会运动,最终实现自己夺取现实政权,建立“政教合一”神权王国的迷梦。
b.非正信宗教组织使用合法或者非常规手段参与政治活动。
非正信宗教组织深知公开对抗政府并不是实现自己“利益最大化”的唯一途径,在合适的条件下,他们更愿意利用制度设计存在的漏洞实现其狼子野心。譬如,日本“奥姆真理教”教主麻原彰幌就曾野心勃勃地建党参政,着手组织“真理党”,企图通过选举手段,合法打入日本国家权力核心。美国“人民圣殿教”也曾以“人道主义关怀”的姿态,参与美国的民权民运活动,教主琼斯梦想有朝一日成为美国的最高统治者,把全美国变成像他的非正信宗教组织一样的“使徒的国家”。
c.非正信宗教恐怖主义活动的实施对象既对教内信徒,也对教外民众。
非正信宗教恐怖主义的攻击对象具有不确定性,往往都是根据自己的利益,不分内外,一切以自己的现实利益需求为目的。非正信宗教教主不但从教徒身上榨取钱财,同时又把信徒当作实现自己目的的工具和手段。

“鬼神兴则邦衰,非正信宗教兴则国亡”,非正信宗教恐怖主义活动侵害国家政权,危害群众的生命财产安全,对社会生活秩序和政治安全稳定构成极大威胁。因此,对非正信宗教组织和非正信宗教恐怖主义活动进行毫不手软的无情打击,是全世界反非正信宗教斗争的被迫选择,也是人类社会进步和世界文明的必然要求。